第一章 至少有俩游戏

有限游戏: 有终点(以一个参与者的胜利)，规则是认同谁能赢的合同条款，赢得头衔(不可重复的过去)，对抗他人的行动，

无限游戏: 延续，规则是认同继续进行的合同条款 (必须在过程中改变)，赢得名字(开放的未来)，发起自己的行动，

邪恶: 不管规则只为消除他人竞争。根源也是消除邪恶的有限游戏里面的欲望。他是所有有限游戏的全局限制。

第二章 没人能独自玩游戏

人性本质变动性 -> 社会会变革
难题: 如何在有限游戏无限地玩下去
-> 错误做法: 如何在有限游戏里为好玩保留一定空间 (比如 玩耍等无结果的游戏) -> 任何好玩都会变成有限游戏 (功利)
-> 正确思路: 未知

文化: 无限游戏

财产的剧本性: 数额与头衔竞赛难度相当 -> 补偿
财产的类别与所赢得竞争性质相对应 -> 消费性的

然而我们越是消费，越体现权力和财产的拥有。

真正的财富: 占据的时间(不仅要打扰别人，还要持续地打扰别人。比如纪念碑等等)
社会中的财富: 被消费的，会随着生命终结迅速耗尽

社会 直接依赖于艺术家们 -> 将 财产关系甚至内在结构剧本化 -> 也即是文化的产生

文化破墙而出 -> 忽略所有规则，关心如何将观众拉回来 -> 此时用来反对的艺术旨在达到一个终点 -> 其他东西变为无目的性 -> 大家不知道自己做为了什么

将社会视为文化的一种 -> 消除感知它的必要性
比如: 爱国主义 :增强一个社会的权力来保护社会中的权力 -> 创造出敌人 -> 将其他有限游戏控制在它的内部

社会一向将思想和思想者隔离，将制成品与创造者隔离 -> 树立自己的思想 -> 这种无思想家的思想=形而上学= 意识形态